臺南400—鎮北百年老廟巡禮
【活動主旨】
臺南早期因地域性的關係，成為海外船商必經之地。自荷蘭人商船進 駐殖民開始，便奠定臺南多元文化的基礎。如今府城共有十大園區：安平國家歷史風景區、台江生態文化園區、赤崁文化園區、孔廟文化園區、五條港文化園區、民生綠園文化園區、鎮北坊文化園區、東安坊文化園區、鯤喜灣文化園區、水交社文化園區。
其中鎮北坊文化園區，在清朝時期是行政官署與軍事重鎮，因而衍伸出如總爺街較為軍事象徵的地名。除此之外，民間信仰宮廟更是此區的重要特色，百年歷史的廟宇在此區處處可見，像是座落於成功路上的臺江祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮，建立於鄭氏時期，是府城最早的觀音廟，有著佛、道兩教廟宇共祀一地的特殊場景；開基玉皇宮建立於明鄭時期，是先民至臺灣謀求發展，祈求渡海平安之精神依靠，主祀「玉皇上帝」、「玉皇三公主娘」、「玉皇四太子」；三老爺宮創建於清康初葉，主祀「朱王爺」，以及臺南歷史最悠久的媽祖廟「開基天后宮」。另還有座落於總爺古街的鎮轅境(頂土地廟)，其建立於清乾隆時期，主祀「土地公」等等。
【活動資訊】
主題︱「臺南400—鎮北百年老廟巡禮」走讀
時間︱112年12月15日（五）14:00~17:00
集合地點︱台南祀典興濟宮（台南市北區成功路86號）
主辦單位︱國立成功大學人文社會科學中心
合辦單位｜國立成功大學博物館、臺南國際人權藝術節
主講人︱郭麗桂（米其林三星導覽員）
報名連結︱
【主講者簡介】
郭麗桂，國立臺南大學文化與自然資源學系臺灣文化班碩士，現任臺南市政府文化局古蹟導覽解說員、臺南市觀光旅遊局米其林三星之旅導覽解說員、臺南高工「漫遊古蹟」課程講師。是在地的府城囝仔，希望用在地人講在地故事精神，與旅客博感情。以誠摯的心服務大家，傳遞臺南真實的歷史與人文，藉由導覽解說，了解臺南歷史來龍去脈，帶著滿滿知識與滿足回家，讓旅客有願意再來臺南挖寶的感覺，也讓古蹟不再只是佇立在那裏，而是臺南唯一且不可取代的寶藏。主要導覽路線有：安平獅響曲、安平老街五四三、安平運河南岸、孔廟線、藝文踅街線、赤崁線、老屋線、五條港舊城漫遊、鹽水線、臺灣第一鹽、鯤喜灣文化園區、鎮北坊文化園區及西濱宗教之旅、葉石濤文學地景走讀。
【走讀路線】
臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮 開基玉皇宮 鎮轅境（頂土地公) 總爺古街 總祿境 三老爺宮 開基天后宮舊來發餅舖全臺首邑縣城隍廟 鴨母寮三合院 鴨母寮百年市場
A. 大觀音亭臺疆祖廟 B. 台南祀典興濟宮
成功路86號
大觀音亭臺疆祖廟起源於明朝永曆32年（西元1678年）。當時軍民在臺灣府城尖山南坡建「觀音宮」，奉觀音菩薩。康熙時擴建後，因拜亭採用了抱廈的形式而改名「觀音亭」。隔年，在旁興建「大道公廟」（今興濟宮）。而當時府城居民多來自漳、泉，信奉保生大帝，興濟宮乃應運而生。清同治13年（西元1874年）後，大觀音亭和興濟宮成為熱門廟宇，民國初，曾修復。太平洋戰爭後，兩廟遭損。戰後民國38年（西元1949年）重修。民國106年（西元2017年）再整修。
C. 開基玉皇宮
佑民街111號
建於明鄭時期，擁有350多年歷史（西元1670年至今）。原稱「玉皇太子廟」，清康熙27年(西元1688年)，臺灣鎮總兵 楊文魁 加以重修，改崇拜玉皇太子。清嘉慶5年(西元1800年)，地震導致廟宇崩塌，信徒募款再建，並雕塑大型軟身神像，尊奉玉皇上帝為主神，改名「開基玉皇宮」，為開臺古廟之一。每年正月初九為玉皇上帝萬壽之日，稱「天公生」，信士齊集祝壽，香火不絕，是天公信仰中心。
D. 鎮轅境(頂土地廟)
崇安街91號
原名「總鎮署東轅門土地祠」，清乾隆5年(西元1740年)，總兵 何勉 出資興建大營盤城，土城旁建土地祠，供奉土地公，每月初一和十五由官方主持祭典。清朝的聯境制度下，此廟為官方廟宇。日治時期（西元1895年），官方將管理權轉交於民間，廟名改為「鎮轅境」。今日，廟宇保存一塊刻有明治42年(西元1909年)的日期的匾額，作為其歷史的見證。臺灣光復後，於民國47年（西元1958年）進行全面整修，並於民國82年（西元1993年）重建。
E. 總爺古街
崇安街113巷口至崇安街63號
早稱過坑仔街。清康熙25（西元1686年），臺灣鎮臺總兵 楊文魁 在城北鎮北坊設立臺灣鎮署衙門，衙門前的一條街道漸漸形成，最初名為過坑仔街 。清康熙年間，因總兵爺經常進出市街，這條街道更名為總爺街，成為清代城外進入府城的主要通道。府城內的街道因地勢複雜，且常有盜匪侵擾，街道形狀多呈丁字形、工字形或階梯形，以加強防禦，減緩盜賊攻擊，同時方便城內自衛。
F. 總祿境(下土地廟)
忠義路三段41號
康熙年間，總爺街的軍民集資改建了福德祠，即現今的總祿境廟。這座廟位於總爺街的蜈蚣穴尾部，是府城的土地公信仰中心，與鎮轅境頂土地廟相對。清末，府城的防禦組織逐漸以廟宇為核心，本廟也參與了境的組織，並更名為總祿境。
在民國72年（西元1983年）的都市計劃中，總祿境廟地被徵收，次年於現址重建，成為單進殿的建築，內殿共設三龕，供奉福德正神。原址上立有石碑，被列為史蹟，現與頂土地廟相望。
G. 三老爺宮
裕民街86號
由明朝遺臣於清朝康熙初年所創建，供奉朱王爺，即開台延平郡王鄭國姓。鄭成功的軍隊曾駐紮此地，包括攻占赤崁樓，因此被譽為「開台聖地」。鄭國姓在反清復明的奮鬥中不幸逝世，其遺臣為紀念他的功德，塑造了金身供奉。後來，清軍攻台，而鄭克塽投降清朝，里民為避免清官的審查，將鄭國姓爺改尊奉為朱王爺，繼續崇拜。清乾隆15年(西元1750)，當地居民集資擴建了這座廟宇。今之廟貌乃民國85年（西元1996年）重建完成。
H . 開基天后宮
自強街12號
俗稱「小媽祖廟」，因對應於「大媽祖廟」的大天后宮而得名。這座廟宇創建甚早，是府城最古老的媽祖廟之一。其歷史可追溯到明永曆17年（西元1662年），當時鄭成功攻占普羅民遮城後，在德慶溪注入台江內海的南岸選址興建此廟。廟的磚塊由鄭成功第二批從廈門來的艦隊運來。廟宇供奉的媽祖像雕刻於明崇禎13年（西元1640年），俗稱為「船仔媽」。這座廟由於是鄭成功軍隊登陸後興建的第一座媽祖廟，故以「開基」冠稱，以顯其歷史久遠。1985年，該廟被公告為二級古蹟，後因〈文化資產保存法〉的修改，現則指定為國定古蹟。
I . 舊來發餅舖
自強街15號
創立於西元1875年，由第一代 何士銓 經營製糖業，草創初期為一間糖舖名為「生春糖舖」，遂後交由兒子 何秋水 繼續經營。隨著年代變遷，漸漸以製餅為主。第二代 何秋水 經營時正式命名「來發餅舖」;在光復時期，第三代 何耀木 為了躲避戰亂空襲，停止了店面的營運。在國民政府成立後，更名為「舊來發餅舖」，並延續至今。餅舖傳承至今，依然堅持以手工製餅，傳承百年來的糕餅口味。
J . 全臺首邑縣城隍廟
成功路238巷52號
由臺灣縣知縣 張宏 於康熙50年（1711年）捐俸興建，起初位於臺南府東安坊的縣署北邊，後多次遷移。清乾隆10年（西元1745年），知縣 李閶權 投資修葺並鋪石道至城隍廟。於清乾隆15年（西元1750年），知府 方邦基 和知縣 魯鼎梅 將廟遷至赤崁樓右側，但隔年又搬回縣署北邊。隨後，知縣 薛志亮 於清嘉慶20年（西元1807年）擴建兩廊以擴大廟宇。清同治13年（西元1874年），府城成立團練總局，將城區分為六段，其中北段保甲局設於城隍廟。
日治時期，日軍佔用了此廟，並改為「陸軍衛戍病院宿舍」。隨後，日軍通知歸還廟產，但地方官員對日軍畏懼，不敢前去，致使廟產由臺南慈惠院接用。明治41年（西元1908年）在附近居民捐資下，購買今址上的民房改建成廟宇。在昭和7年（西元1932年）再次整修。二戰後，此廟於民國55年（西元1966年）4月再度修繕，舉辦祈安建醮法會，西元1968年增建地藏王殿。然而，由於梁柱老化，此廟於民國67年（西元1978年）9月再次募款重建，於民國69年（西元1980年）1月完工而成今貌。
K. 鴨母寮三合院
裕民街51巷20號
為 江家 老宅，據承租者 胡海揚 先生資料，中法戰爭期間 劉永福 為清勇將領，調赴台灣協防，其部屬 江雅卿 擔任上旗兵尉，駐守億載金城，1895年5月清朝將台灣割讓給日本，乙未年日本登陸台南，並開砲轟擊。戰爭失利後，一群渡海逃至廈門，隨後返台，抑鬱而終，留下妻子和時年六歲兒子江家錦。
L. 鴨母寮市場
成功路148號
由來可追溯至清乾隆15年（西元1750年），當時因德慶溪流經當地，進而成為養鴨所在地而得名。鴨母寮市場興建於日大正7年(西元1918年)，曾三度易名，當時稱作「東市場明治町分市場」；終戰後，民國35年(西元1946年)明治町改為光復路，因此改稱「光復市場」。最終於2007年正式稱為「鴨母寮市場」。
M. 盧記冬瓜茶
北忠街 138 號
N. 元和宮(暨全臺白龍庵)
北華街311號（古稱：大銃街）
古早稱水仔尾真人廟。昔時皇帝封大道公-保生大帝為真人，肇於清康熙35年.歲次丙子（西元1696年～ 2020年、迄今已有324年）由當時里民集資興建，正殿主祀保生大帝。清初臺灣屬於福建省，現在臺南轉運站和公園路321巷之間全是清朝總鎮標署，其兵源多來自福州，從福州白龍庵奉請五福王爺在署內建全臺白龍庵。西元1898年日人拆廟將總鎮標署改建為陸軍經理部。全臺白龍庵二千多尊神像被燒毀，沒被燒毀者皆被居民搶救散至各處。而後五福大帝及甚多神像移置元和宮，故元和宮改名為「臺南大銃街元和宮全臺白龍庵」。全臺白龍庵的什家將為台灣最早的家將團。
