復返西拉雅——蕭壠舊社文物復刻與祖靈模樣
TAIOAN · VOL. 02 |『大員記刊』第2号
SIRAYA · MEMORY · LAND |シラヤ・記憶・土地
復返西拉雅
蕭壠舊社文物復刻與祖靈模樣
文|國立成功大學考古學研究所副教授 鍾國風
RETURNING TO SIRAYA |シラヤへの回帰
當考古不再只是研究祖先留下的遺物,
而是由族人親手觸碰、辨認與重新製作,
「復返」便成為一種重新與祖先建立關係的方法。
而是由族人親手觸碰、辨認與重新製作,
「復返」便成為一種重新與祖先建立關係的方法。
01 · RETURNING TO ANCESTRAL LAND |祖先の土地へ
復返,不只是回到一處遺址
自2021年起,國立成功大學「全校型臺灣學」暨「Formosa 偎海 e 所在 西拉雅原住民考古實踐」計畫,在臺南市文化資產管理處支持下,由成功大學考古學研究所與西拉雅族人共同展開一系列「西拉雅族原住民考古行動」。
這項行動並不是由研究者單方面進入遺址、發掘與詮釋,而是以西拉雅族人的諮詢與共作參與為原則,與族人一同返回蕭壠社祖先曾經生活的土地,從考古現場重新尋找祖先留下的物質痕跡。
在蕭壠舊社祖先活動的區域中,考古團隊發現具有西拉雅特色的貝殼壓印紋飾陶器、大量貝塚遺跡、帶有燒炙與斧鑿痕跡的梅花鹿骨,以及青銅鈴鐺、玻璃珠、青花瓷器與硬陶器等物件。它們不只呈現生活方式,也留下西拉雅族與外界交流、交換的歷史線索。
MATERIAL ARCHIVE · XIAOLONG |物質資料・蕭壠旧社
貝殼壓印紋飾陶器 / 貝塚
梅花鹿骨 / 青銅鈴鐺
玻璃珠 / 青花瓷器 / 硬陶器
02 · OBJECTS, BODY, AND MEMORY |モノ・身体・記憶
當出土文物重新回到人的身上
2023年以後,計畫從考古發掘進一步走向「復刻」。團隊擴大蕭壠舊社域的考古工作,同時以祖先文化遺產的出土文物為藍本,結合成功大學工業設計系的跨領域專業,嘗試復刻與重新設計西拉雅族的傳統物件。
這裡的「復刻」並不是把考古物件製作成博物館紀念品,而是進一步思考:從土地中重新出現的祖先物質文化,如何回到當代族人的生活?設計者與族人共同嘗試發展能夠被認同、穿戴與使用的服飾配件,使考古遺產從展示櫃重新進入人的身體與日常。
公眾考古教育、工作坊、影像紀錄與微型展箱巡迴展,也因此成為整個行動的一部分。考古知識不再只停留於研究報告,而是透過不同媒介重新進入社會。
OBJECT · BODY · MEMORY |モノ・身体・記憶
一件文物從土地中出土,
被重新理解、重新製作,最後再次回到人的身上——
物質文化也因此重新進入當代的族群記憶。
被重新理解、重新製作,最後再次回到人的身上——
物質文化也因此重新進入當代的族群記憶。
INDIGENOUS ARCHAEOLOGY |先住民族考古学
復返祖靈之路的西拉雅族人。 西拉雅原住民考古行動將考古實踐與族人的歷史記憶、文化認同及當代身分議題重新連結。
圖片來源:國立成功大學「全校型臺灣學」暨西拉雅原住民考古實踐相關計畫資料。
03 · WHO INTERPRETS THE ANCESTORS? |祖先を誰が語るのか
誰有權解釋祖先?
當考古所面對的,是一個仍然存在於當代社會、持續追尋自身歷史與身分的族群,研究者與被研究者之間的關係也必須重新思考。
成大考古所副教授鍾國風指出,在考古行動的不同階段,團隊皆與西拉雅族人進行諮商協議與共創參與。考古因此不只是由學者發掘遺物、建立年代,再向族人說明祖先的歷史;族人本身也進入研究與詮釋的過程,共同理解祖先曾經走過的歷史軌跡。
這種合作也使考古與當代議題產生直接關係。祖先留下的遺址與文物,不只是學術研究材料,同時牽涉西拉雅族人所關心的文化遺產權利、文化傳承,以及法定原住民身分等問題。
對參與考古行動的西拉雅青年而言,親手碰觸祖先留下的生活證據,也讓「歷史」不再只是書本中的敘述。物質遺存使祖先的存在成為可以直接感知的經驗,進而深化對文化、身分與傳承的理解。
FROM RESEARCH TO COLLABORATION |「研究」から「協働」へ
不只是「研究西拉雅」,
而是與西拉雅族人共同進入祖先留下的歷史。
而是與西拉雅族人共同進入祖先留下的歷史。
04 · FROM ARCHAEOLOGY TO CULTURAL REVIVAL |考古学から文化復興へ
從考古發掘走向文化復振
西拉雅族跨地部落聯盟召集人、計畫共同主持人段洪坤指出,「復返西拉雅」延續第一期蕭壠舊社的考古成果,進一步把考古發掘、部落參訪、文物復刻與創新設計連結起來。
年輕設計者進入西拉雅族部落,理解族人的文化脈絡,再從考古出土物重新思考物件的形式與使用方式。這個過程所追求的,不只是「重現古物」,而是讓失落或斷裂的物質文化重新被辨識、使用與討論。
因此,文物復刻同時具有文化復振的意義:透過重新認識祖先的物質文化,強化西拉雅族的族群識別,也回應當代族人追尋法定原住民身分的訴求。
05 · FOUR PATHS OF RETURN |祖先へとつながる四つの道
四條「復返」祖靈的路
「復返西拉雅」巡迴展將考古與物質文化的研究成果轉化為四個展箱主題。從祖居地、飲食生活到日常美學與文物設計,讓觀眾從不同尺度重新接近西拉雅文化。
PUBLIC ARCHAEOLOGY |パブリック・アーケオロジー
從研究現場走入公共空間。 巡迴展示與講座使西拉雅考古成果不只停留於研究報告,而能進入地方社會,成為公共理解與對話的一部分。
圖片來源:國立成功大學臺灣學計畫相關活動紀錄。
01 復返之路——走向祖靈之地
02 火塘餐桌——西拉雅飲食生活
03 流行美學——西拉雅日常物語
04 我是西拉雅 Siraya!——文物復刻設計
MOBILE EXHIBITION |巡回展示
「復返」微型展箱。 透過可移動的展示形式,將考古行動、族人參與、文化記憶與研究成果帶往不同的公共場域。
圖片來源:國立成功大學臺灣學計畫相關展示紀錄。
06 · A THOUSAND YEARS BEYOND 400 |「400年」を千年の視野から見る
用「千年」重新觀看「400」
這項原住民考古實踐後續進一步發展為「千年俯瞰400:走向西拉雅族的原住民考古」特展。展覽把西拉雅族人共同參與考古的過程帶入公共空間,呈現族人對自身長時期存在歷史的詮釋,以及文化復振與身分認同的追尋。
「千年俯瞰400」也改變了觀看臺南歷史的尺度。如果只從四百年前開始敘述,西拉雅可能只是十七世紀文獻中的一個族群;當時間尺度向前延伸,考古所呈現的卻是一群長期生活於這片土地、持續與環境及外界互動的人群。
RETURN · RECOGNITION · REVIVAL |回帰・再認識・文化復興
復返祖靈之路,並不是回到一個已經消失的過去。
當族人重新觸碰祖先留下的物件、參與歷史的詮釋,並讓物質文化重新進入當代生活,考古也成為連結土地、記憶與身分的一種實踐。
當族人重新觸碰祖先留下的物件、參與歷史的詮釋,並讓物質文化重新進入當代生活,考古也成為連結土地、記憶與身分的一種實踐。
FROM THE MAGAZINE · TAIOAN VOL. 02 |『大員記刊』第2号より
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