南島原民國際合作教研平臺計畫
TAIOAN · VOL. 05
臺灣史前考古研究 · 南島原民國際合作
南島原民國際合作教研平臺計畫
Austronesian Indigenous Archaeology, International Collaboration, and Cultural Heritage
鍾國風｜國立成功大學考古學研究所副教授
AUSTRONESIAN · ARCHAEOLOGY · HERITAGE
當考古田野跨越國界，臺灣原住民文化遺產也成為一個共同研究、共同學習與共同守護的現場。
「南島原民國際合作教研平臺計畫」於2025年啟動，第一年以「國際南島考古學校」與「臺灣原住民考古與文化遺產永續平臺」為兩大主軸，將國際合作、考古田野、跨域教學與原住民族文化遺產保存整合在同一個框架之中。
這個計畫的重要性，不只在於讓學生參與考古發掘，而是把臺灣放回東亞海域與南島世界的歷史網絡，同時重新思考：考古知識如何與原住民族社群共作？文化遺產又如何從被研究的對象，轉變為當代社會持續實踐與傳承的資源？
01 · INTERNATIONAL FIELD SCHOOL
把臺灣考古帶進國際共同田野
「國際南島考古學校」串連沖繩縣立藝術大學、日本相關研究團隊、中研院研究計畫與十三行博物館，將臺灣的考古現場置於跨國研究網絡之中。學生不只是接受課堂知識，而是透過實地調查、發掘與遺物分析，直接進入考古知識生產的現場。
這樣的共同田野，也讓「臺灣學國際化」不再只是邀請外國學者來臺，而是由不同國家、不同研究背景的師生，在同一座遺址中一起工作、比較與討論。
02 · RENLI
仁里遺址：重新看見北臺灣的海域位置
2025年，國際合作發掘移師新北市貢寮仁里遺址。研究關注十四世紀以降北海岸原住民舊社聚落，並透過貿易陶瓷、玻璃珠、冶鐵遺留等材料，重新思考北臺灣如何參與福州、臺灣、琉球與先島群島之間的海上交換網絡。
從這個尺度來看，北臺灣不只是陸地上的地方社會，而是一個長期與東亞海域保持往來的節點。考古材料使那些曾經跨海流動的人、物與技術重新浮現，也改變我們理解臺灣歷史空間的方式。
FUZHOU · TAIWAN · RYUKYU · SAKISHIMA
當陶瓷、玻璃珠、金屬技術與人群沿著海路移動，島嶼之間形成的不是彼此孤立的文化，而是一個長期互動的區域世界。從仁里遺址出發，臺灣因此重新被放回東亞海洋史的關係之中。
03 · LEARNING BY DOING
從發掘到陶瓷分析：讓學生真正「上手」
計畫不只安排國際考古營，也進一步開設「臺灣南島考古實地學校」與「貿易陶瓷考古分析」等課程。學生從田野發掘、遺物記錄到陶瓷分析，逐步建立歷史考古的基礎能力。
這種訓練把「知道考古」轉變為「真正做考古」。分析能力、資料蒐集、比較研究與跨領域思維，都在實際操作中被建立，也使臺灣學的人才培育不再停留於知識理解，而進一步成為研究能力的養成。
04 · INDIGENOUS ARCHAEOLOGY
考古，不只是研究原住民族
計畫的另一條主軸，是建立「臺灣原住民考古與文化遺產永續機制」。重點不只是研究原住民族的過去，而是透過學術共作，與原住民族社群建立長期伙伴關係。
從原住民考古課程、原住民舊社田野，到工作坊與社區合作，計畫強調祖先文化遺產的當代意義，也試圖回應知識權力、歷史主體性與轉型正義等問題。考古因此從「研究他者」逐漸走向「共同理解文化遺產」。
05 · HERITAGE / SUSTAINABILITY
文化遺產如何繼續存在於當代？
保存文化遺產不能只停留在文物、遺址與研究報告。真正的永續，是讓文化遺產重新進入當代社群生活，使地方能夠參與保存、詮釋與傳承。
從西拉雅衣飾共創、噶瑪蘭社區合作到原住民族文化特展，計畫逐步把考古研究與文化實踐連結起來。當研究成果重新回到社群，考古學也開始承擔另一種責任：不只是理解過去，而是協助文化在未來繼續存在。
FROM ARCHAEOLOGY TO PARTNERSHIP
從跨國田野到原住民族社群，這個平臺真正建立的，不只是一套考古研究方法，而是一種新的合作關係。
FROM THE MAGAZINE · TAIOAN VOL. 05
本文整理自《大員記刊》Vol.05「跨界成城．鯤聲寰宇」〈南島原民國際合作教研平臺計畫〉。可於電子刊物閱讀原始版面與完整內容。