從在地出發，重新思考「成為臺灣人」 ——「成為臺灣人：根著與再生」國際學術研討會
TAIOAN · VOL. 06 · CONFERENCE
『大員記刊』第6号・国際学術シンポジウム
FROM THE LOCAL · TAIWAN · THE WORLD
地域から台湾、そして世界へ
從在地出發，重新思考「成為臺灣人」
From the Local: Rethinking What It Means to Become Taiwanese
地域から出発し、「台湾人になる」ことを捉え直す
ROOTEDNESS · REGENERATION
根づき・再生
從我們所在的地方出發，究竟要如何理解「臺灣」？當不同時代的人群在這座島嶼移動、落地、生活，又在新的社會關係中重新形塑文化與認同，「在地」便不再只是地理位置，而成為理解臺灣與世界關係的起點。
2025年11月5日至6日，國立成功大學人文社會科學中心與高教深耕全校型臺灣學計畫於成功大學舉辦「成為臺灣人：根著與再生」國際學術研討會。會議以「根著」與「再生」為核心，從臺灣與東南亞長時段交會的歷史出發，將南島語族遷徙、閩粵移民、殖民統治，以及當代跨國移動與新住民等不同經驗，重新放入「成為臺灣人」的問題之中。
這個提問並不只是要為「臺灣人」尋找一個固定的定義，而是進一步思考：人如何在臺灣落地？文化如何在新的地方重新生成？又有哪些來自不同區域、不同歷史經驗的人群，共同參與了今日臺灣的形成？
「成為臺灣人：根著與再生」國際學術研討會主視覺。
01 · ROOTEDNESS · LOCALITY
根づきと地域
根著，不是停留在原地
「根著」容易讓人聯想到穩定、固定與歸屬，但在這場研討會的問題意識中，它反而必須從「移動」開始理解。當人離開原來熟悉的生活世界，進入新的地方社會，如何適應環境、學習語言、建立新的社會關係，又如何重新協商自身的身分與歸屬，都構成「根著」的一部分。
「再生」則進一步指向文化在移動之後所發生的改變。文化並不是從一個地方被完整搬運到另一個地方，而會在新的生活情境中經歷轉譯、重構與再創造。於是，「成為臺灣人」也不只是不同人群如何進入一個既有的臺灣社會，而是他們如何在落地生活的過程中，持續參與改變「臺灣」本身。
從這個角度來看，根著不是停止移動，再生也不是捨棄過去。它們共同描述的，是人與地方開始建立關係之後，一個新的社會與文化如何逐漸生成。
「成為臺灣人：根著與再生」國際學術研討會與會學者、主辦單位及參與者合影。圖片來源：計畫團隊。
02 · HISTORY · COLONIAL TAIWAN
歴史・植民地期台湾
從殖民統治重新觀看臺灣
兩日會議首先從臺灣自身的歷史經驗出發。首日專題演講由日本早稻田大學名譽教授若林正丈主講〈殖民地國家的「廣度」與「深度」：臺灣史中日本殖民統治期之政治史意義試論〉，重新檢視日本殖民統治在臺灣政治史中的位置。
從殖民統治開始討論「成為臺灣人」，具有特殊意義。身分並不是脫離歷史而自然存在的結果；國家制度如何進入地方社會、治理如何改變人的生活，以及不同政治力量如何重新安排個人與群體的位置，都參與了近代臺灣社會與認同的形成。
因此，重新思考「成為臺灣人」，不能只從當代的身分認同開始，也必須回到那些形塑今日臺灣的歷史結構之中。
若林正丈教授於「成為臺灣人：根著與再生」國際學術研討會發表專題演講〈殖民地國家的「廣度」與「深度」：臺灣史中日本殖民統治期之政治史意義試論〉。圖片來源：計畫團隊。
03 · FIVE PATHS · TAIWAN STUDIES
五つの視点から台湾を捉え直す
五條路徑，重新閱讀臺灣
如果說專題演講將問題拉回臺灣近代歷史，那麼接續的五個發表場次，則逐步把臺灣放進更廣闊的東亞與東南亞關係之中。會議分別從「東南亞移動者的認同協商與情感實作」、「信仰的跨域流變」、「藝術轉場與再現」、「不侷限島內的臺灣史」，以及「海外華人的考古研究」切入。
FIVE ROUTES TO RETHINK TAIWAN
台湾を捉え直す五つの道
移動者 · 信仰 · 藝術 · 歷史 · 考古
這五個入口看似分屬不同學科，卻共同提出了一個方法上的問題：如果人的生活從來不以島嶼海岸線為界，那麼研究臺灣，又為什麼必須停留在海岸線之內？
宗教會隨人跨越國界，藝術與表演會在不同文化之間被重新轉譯，考古遺物保存著文字史料之外的人群移動，而今日生活於臺灣的東南亞移動者，也正在以自己的家庭、情感與生活經驗參與臺灣社會的形成。於是，「臺灣學」所研究的臺灣，自然不只存在於島嶼內部。
04 · FROM TAINAN · TOWARD EAST AND SOUTHEAST ASIA
台南から東アジア・東南アジアへ
從臺南出發，看見東（南）亞
此次研討會邀集來自新加坡、馬來西亞、越南、日本與韓國等地的學者，與臺灣研究者共同展開對話。不同區域的研究經驗進入臺南，也讓「臺灣」得以被重新放進東亞、東南亞與南島世界的比較座標之中。
但「國際」並不只是參與者來自多少國家。對臺灣學而言，更重要的問題是：我們從什麼位置觀看臺灣？
當研究者從東南亞移動者的生活經驗觀看臺灣，從越境的信仰觀看臺灣，從藝術與表演的轉譯觀看臺灣，或從海外華人的物質遺存回望臺灣，「臺灣」便不再只是地圖中央的一座島，而是一個持續與周邊世界發生關係的位置。
這也是「從在地出發」的重要意義：在地不是把研究縮小，而是先確認我們所站立的位置；當位置被重新看見之後，地方與世界也就不再是彼此對立的尺度。
05 · BECOMING TAIWANESE
「台湾人になる」ということ
「成為臺灣人」，然後呢？
研討會最後所提出的問題，並沒有停留在「如何成為臺灣人」。從南島語族、不同時期的移民，到今日的新住民與跨國移動者，臺灣從來不是由單一人群、單一文化或單一歷史經驗所形成。
因此，理解「臺灣人」也不只是替一個既有共同體尋找定義，而是持續追問：不同的人如何來到這裡、如何在此生活，又如何透過一次次的接觸、協商與創造，共同改變這片土地。
從「成為臺灣人」進一步走向「如何成為更好的臺灣」，也使這場研討會不只停留在歷史與文化認同的討論，而將問題帶回今日社會：我們希望共同生活於什麼樣的臺灣？
EDITORIAL NOTE
編集ノート
從在地出發，不是為了把臺灣縮小，而是為了知道自己站在哪裡，並從這個位置重新看見世界。
——《大員記刊》編輯部
SOURCE · FURTHER READING
資料・関連情報
本文依據國立成功大學人文社會科學中心「成為臺灣人：根著與再生」國際學術研討會官方資料，以及國立成功大學新聞中心相關報導整理撰寫。